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June 16 纵横周刊本日社论两岸合作，宜稳不宜快 执笔/研究员 贾葭 国民党重掌政权不满一个月，中断来往近十年之久的海峡两会即展开复谈，"马上"效果立显。一如外界预期，两会签署"客运包机直航"与"陆客登岛观光"两项协议。这十多年来，许多悬而不决的议题在此次复谈中迎刃而解。不仅如此，这次复谈标志着两岸的制度性谈判再度启航，为以后的两岸关系大大拓展了想象空间。 南大作家班招生启事招生信息主頁 欢迎您访问本系招生主页！ 您可以依次向下浏览，也可以点击左列标题浏览相应主题。 本系面向海内外招收本科生、硕士研究生、博士研究生、博士后研究人员及访问学者。报名条件请参阅南京大学主页上研究生院的相关信息。我系办公室电话：025-3593393；研究生招生办公室电话：025-3593519。联系人均为王老师。 热忱欢迎有志于学习和研究中华传统文化的学子报考我系！ ！！！特别提醒：本系论坛中有载梦之舟版，上有关于考研方面的讨论，请点击本页右上角的“本系论坛”进入。 本系海外招生基地联系方式 我系在新加坡和马来西亚设有硕士班。 海外招生基地联络方式如下： 一、新加坡石林公司 联系地址：18 Cross Street,8th Floor,China Square Central Singapore 048423 联 系 人：蔡秀红 E-mail: AliceChai@stoneforest.com.sg Tel: 65-65337600 Fax: 65-65311866 二、马来西亚韩江学院 联系地址：Lim Lean Teng Road,11600 Penang,Malaysia 联 系 人：陈奕璇 E-mail: chilang@hju.edu.my Tel: 604-2831088 Fax: 604-2829325
南京大学中文系硕士生招生简章 请点击本行文字下载2007年度研究生招生简章。注意：以研究生院公布为准。 南京大学单位代码：10284。中文系招生联系电话025-3593519。 南京大学中文系博士生招生简章 南京大学单位代码：10284。中文系招生联系电话025-3593519。
June 13 装甲车又开出来啦
饿着肚子，早上天还漆黑就开始往火炬传递地点赶，发疯似的跑了一上午，大街小巷跑的都不知道有多少了，每到快接近火炬传递路线的时候，总是围着数十个兢兢业业严肃工作的警察叔叔路死死堵着路口，打死也不让我们通过。中午同学发信给我，“别找了，火炬已经传递完了”，我腿一软，坐在了地上。其实我早就应该料到事情是这样子的，还傻傻的来浪费满腔的热情。
在五天前举行的一个会议上，自治区教育厅组织广西所有大专院校济济一堂，商讨在奥运火炬传递的时候，如何尽最大努力把学生控制在学校里，不出去给政府添乱，不给火炬传递添乱。借用官方的说法就是：“同学们要严格要求自己，提高思想认识，通过教育，让学生深刻认识到，不给火炬传递工作增加负担就是个人对北京奥运会的最大支持和贡献，是最最真实的爱国情感表现和对奥运最良好的祝愿……”
在这种精神的指导下，大学生现场观看火炬的数量从最初定的6万人减少到4.2万，后来又减少到两万。有学校刚开始为此包车包了88辆，后来一下子退掉66辆，不过负责人说，这些数字都还很吉利啊！
自治区主席李康强调说(内部传达)，圣火传递使我们目前最大的政治！（不是说不要挂钩滴么？）关键传递区域去观看火炬的群众身高一定要符合要求，形象要好，……以积极宣传广西形象。我不敢说这是歧视，不过据我所知，很多五官不全的领导不但参加了火炬传递工作，还站在了开幕式的现场。
既然组织不让去，那就自己偷着去吧。还好，我们学校不像其他学校那么变态：为了不让学生出去看火炬，竟然封校，重兵（学校保卫）把守学校各个出口，俨然是鸟都不让飞出的架势。据悉，接到上级通知，大中专学校当天一律要在校内，全部到教室看电视，并且点名；全市中小学也收到通知：不能到现场观看圣火传递活动……我怀疑这是学校还是监狱啊。
火炬路线之前并未公开，据说政府是为了稳定因素，人多了，就会乱，就会出事，所以大街上到处是找火炬的人群。不过话说回来，即使事先知道传递路线的，也不得不在大街上游荡来游荡去。
有个拄着双拐的老外，一瘸一拐走的还挺快，不过结局很惨，和我一样，都被警察叔叔郑重告知：不要在这里看，走开走开！我透过警察叔叔围成的人墙往里面瞅了一眼：天，解放军叔叔都来了啊，英姿飒爽，意气风发，两三米一个，满满站满了大街的两排，没有群众，俨然要拉开阵势搞军事演习的样子。
从前面堵住的路口返回来的时候，看到一个残疾的老奶奶，自己推着三轮车轱辘使劲往前行，我告诉她，前面路口早已经封掉了。她不信，说，我只是看看啊，这辈子就只能看这一次了。看到别人也往回返时，她好像明白了，一下子僵在那里，小国旗也突然从她口袋里掉在了地上。不过她嘴上还在说，加油，加油。有个小孩子在地上哭，哭得脸上画的小旗帜都模糊了，他说，妈妈，我要看火炬，妈妈很无奈。
后来去现场的同学（每个学校都有一定的名额，学生干部，党员优先。我们班去的都是党员，老师说他们觉悟高，去现场不会出事……）说，封闭的路线范围确实有点宽：几百米以外不让靠近——别想说靠近，有大部分的路段基本看不见传递的人群。后来看电视转播的时候才知道，装甲车，喀喀喀，防暴车，哒哒哒，都去了……有的路段上，除了两米一个的警察叔叔，就只有这些高级技术装备威风凛凛的行驶在火炬传递的第一线。已经没有人了，这是防谁啊？恐怖分子？我们可都是大大的良民啊，而且，我们远在“千里之外”啊！
后来新华社报道了这一盛大的传递场面：“身穿民族服装的广西各族青年和群众，挥动手中的五星红旗、五环旗、北京奥运会会徽旗，迎接圣火，”“每一条措施，都……采取人性化的方式”…….这位记者眼力真好，新华社记者就是爱说实话，而且说实话的时候脸不红心不跳。这位记者说，“象征着和平、友谊与梦想的奥运圣火闪耀在祖国南疆”，我笨，不知道圣火照耀了谁。
我知道，自己不应该有不良情绪。同学已经告诉我说，“学校这样要求，自有他的道理！听说从中央到地方政府凡是火炬经过的地方，都是这样要求的！服从安排也是对奥运的大力支持哟！”
他说的很对。我想，为了安全传递，我们可以直接把火炬绑在装甲车上，那样，火炬手都省了。既安全稳定，又为国家节省了人力物力财力，何乐而不为呢？
王中伟06月09日于广西大学
附：为了不被说成是愤青，连接图片如下：
1.文件： http://static11.photo.sina.com.cn/bmiddle/4e2e3ca144f3db77a4dda 2.装甲车 http://static4.photo.sina.com.cn/bmiddle/4e2e3ca106e52fd8fdfb3 3.一路段加油的“人群” http://static16.photo.sina.com.cn/bmiddle/4e2e3ca144f3db9df269f
其它： 鱼找鱼，虾找虾，乌龟当然找王八 2003年9月16日上午，郴州“拥抱青山绿水，走进健康郴州”系列活动在此地的万福广场举行了开幕式。市委书记李大伦致欢迎辞，著名学者余秋雨先生作了热情的讲话。开幕式后，来宾们参观了苏仙岭的各个景点，进行了迎福、祈福、说福、探福、寻福活动（见《叁湘新闻》）。 晚上，应郴州市委书记李大伦的邀请，余秋雨教授欣然来到苏仙岭下的牧艺茶馆，品茶论文。繁华挡在了窗外，室内弥漫着清雅的茶香。李大伦书记与余秋雨教授落座之后，没有过多的客套和寒暄，便直接进入了话题，关于旅游，关于文化，关于散文.一个是全神贯注思索着郴州发展，但业余时间挚爱着文学的领导者；一个是用大多数时间思考着文化发展，同时也关注着中国社会进程的名学者。两个人的话匣子一打开，就犹如江水滔滔不绝，不断地溅起朵朵浪花，浪花里闪耀着智慧的光芒，启迪着我们的思维，诱惑着创造的激情----郴州市委书记李大伦与余秋雨在苏仙岭下品茶说文。 “话题谈到李大伦书记最近出版的诗词散文集《岁月如诗》，余秋雨说，李大伦书记有着特殊的文学身份，也有着记录社会的独特优势和独特生活，所以在写作的时候不应该回避自己的工作，并且应该理性地记录自己的工作细节。邱吉尔获诺贝尔文学奖，依靠的是真实生活和工作的细节记录。从政的人，应该做一些历史进程的记录，为中国的改革和发展做一些宝贵的细节记录。没有内容、没有细节的散文是贫弱的，没有生命力的。文章应该在大范围内思考，不能够成天吟风弄月，那样显得比较肤浅。唐宋是散文最鼎盛的时期，唐宋的大散文家都是政治家，他们的策论中都包含着许多对人生的感悟和对社会的思考，王安石、苏东坡、柳宗元、韩愈等人都不例外。他们的散文与当时的社会政治经济紧密地联系在一起，形成了一种社会主流。我们看到，他们的散文是充满了温柔明亮的篇章。 李大伦书记说，如你所说，我们都不愿意郴州成为一个“富裕但是不美丽的地方”，都在为之努力。郴州应该形成自己的城市精神和文化魅力，郴州的文化也不能脱离现实而存在。我经常跟文艺界的同志们讲，在现在的社会转型时期，文化界不能隔岸观火，更不能全线退却，而应该走在改革的前列，为更多的群众传道授业解惑。 余秋雨说，是呀，这一观点对文艺界具有现实的指导意义。目前，我们正处于一个文化转型期，文艺界应该主动思考社会需要什么，按社会的需要来记录和反映社会，要自己独立地考察社会，文化界不要变成一个记录琐碎的档案室。文学要个人化，也就是说要有个性。老红军有很多回忆录，但大多数都显得干瘪。其实，他们选择的题材是相当有魅力的，只是他们中间的大多数人喜欢记录当时的大进程，却忽略了自己的个人细节。个人化的历程和细节的保留使文学成为文学。 夜已经很深，人已经微醺。众皆因茶香而醉，亦因这番意味深长的对话而醉。李大伦书记和余秋雨教授等人步出茶馆时，街道上繁华的灯光映照在他们的脸上，也映衬着他们内心的深层思索…… （见《郴州市委书记李大伦与余秋雨在苏仙岭下品茶说文 》） 李大伦是谁？请点击。 June 12 知识分子的脊梁是自己跪软的 余秋雨的“天堂菩萨论”风波尚未结束，山东的垃圾作家王兆山又炮制出“做鬼幸福论”（请点击链接）。做鬼这么幸福，你丫去做好了，跳泰山大明湖都行，跳的时候还可以抱个电视增加自重，免得做鬼还看不到奥运会，遗憾得又活过来。用散人兄的话说，"价值观扭曲到央视新楼那样"。这样人神共愤的句子居然是作协副主席写出来的。梁晓声写过地质局长，贾平凹写过“删一字儿不能”，余秋雨写过“中华文化之高台”，做过“石一歌”的余秋雨倒罢了，本来就有前科。其他这些人，比梁效还等而下之。当年的政治高压，是逼着知识分子出来表态互相撕咬，不给我党跳几段忠字舞是要家破人亡的。如今没人逼，不说这些颂圣的话会死么？专制成本的一部分是拿来喂狗的，也只是喂喂司马南之流，而余王诸人则是主动脱光了去讨吃的。干脆叉开大腿，让我党操死了算，反正“纵做鬼，也幸福。” June 11 替余秋雨写文章++案：余秋雨老师作《望海楼新记》后，鄙人在牛博上替余秋雨老师写了一篇《重修醉翁亭记》。写于2006年10月2日。转载于下。 谁料一年后的十七大，接班人居然不是滁州那位，看来现在要替余老师另外写一篇了。 重建醉翁亭记 滁州醉翁亭建于北宋庆历六年，距今恰为九百六十年。吾国疆域恰九百六十万平方公里，两数相合，必含天意。滁州自古即人文荟萃之地，唐风宋韵，余泽绵长。滁州之有醉翁亭，盖始于欧阳公修也。 欧阳公谪滁州，感怀伤世，寄情山水， 其《醉翁亭记》开篇曰：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。” 琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人称其“琅琊山”。有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭，更及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在菩萨》石雕与苏东坡书《醉翁亭记》碑刻，蔚为稀世珍宝。 稗官载欧阳公在琅琊山疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。可见建设和谐社会，古今一理也。醉翁、丰乐二亭，不独琅琊山二景，实乃中华民族兴衰之表征。 值此故国盛世重开，构建和谐社会，滁州百业兴隆，醉翁亭岂有不重建之理？ 此亭屡毁屡起，大多毁于兵火而起于盛世。 杨士奇《滁州重建醉翁亭记》曰：“我仁宗皇帝在东宫，览公奏议，爱重不已，有生不同时之叹。尝举公所以事君者勉群臣，又曰：‘三代以下之文，惟欧阳修文有雍容醇厚气象。’既尽取公文集命儒臣校定刻之。”朱高炽喜读欧文，盖因其忠心事君，臣节如山。 文以亭传，亭以文名，以此故，醉翁亭素有“天下第一亭”之称也，信矣哉。 登斯亭也，俯视遐迩，极目畅怀。历代登临者，如朱耷、吴敬梓、方浚颐、韦应物、欧阳修、苏东坡、王安石、曾巩、辛弃疾、王世祯等。更有袈裟如云，佛号盈耳，高僧大德，不绝於道。双双布履，层层石阶，天也愈高，地也愈广，此地何地？曰中华文化一处重要高台之所在也。 丙戌初春，滁州市政府决定重建醉翁亭。建筑采宋代形制，且又壮其规模，优其材料，精其工艺，以吞吐古郡风范，盛世气韵。近人咏醉翁亭诗云：“ 为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁。” 正可谓：本为醉酒筑此亭，岂料亭记传神州，和谐社会今安在，天下共仰望滁州。 丙戌秋日 假余秋雨记於京城 这篇文章余老师现下还用不上，等到 2012 年开了十八大，兴许就用上了。李克强为安徽滁州人。 女儿悲，嫁个男人是乌龟全文转载朴抱一兄讨余秋雨文。 来源：http://pubaoyi.spaces.live.com/ 6月10日
马兰：女儿悲，嫁个男人是乌龟（兼论余秋雨净身晋身之路） 最近很替黄梅戏演员马兰姐姐担心，原因是她可能重复岳灵珊的命运。马兰姐姐的夫君余秋雨先生为了晋身首先净身，不但挥刀自宫，而且还学起观音姐姐的腔调，当然，在此之前，余老师就已经很有观音姐姐的腔调了。 炒房赚了大钱的余秋雨显然对铁凝等文学超女霸占作协很不满意，论文字来说说，我也觉得铁姑娘不及余老师，在**最需要的时候，余老师奋身为某些人呢政治口交，开始含泪劝灾民为了国家的面子，忘却被压死在废墟的儿女，不要去上访上诉了。 一个文人无耻的嘴脸至此，我觉得五岳散人兄的唾骂是极为恰当的，尽管有些少儿不宜。 余秋雨按耐不住自己吻疮舔痔的冲动，终于在某种政治正确的形象下跳出来了。还居然是他妈什么“含泪劝告灾民”。含你妈逼什么泪呢？充其量也就是鳄鱼的眼泪。我倒是觉得他含是含了，不过是跪在灾民的尸体上给某些人物口交。含了一嘴，跟他眼睛没啥关系。 之所以说跟他眼睛没啥关系，是说在这种情况下，还要求“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”，主人是干吗的？孩子死了都不能哭出来，也不能知道到底是为什么，甚至没有权利去问为什么，这是他妈的主人啊？我觉得这不是主人，这是高呼天恩浩荡的奴才。动人的气氛？动什么人？谁要这种气氛？在感动得你余秋雨大鼻涕横流的时候，这些人的痛苦是不是在你来说有一种审美价值？装逼也不是这么个装法吧。 在举世都尊重人权的时候，你要求这些灾民为了不给国家丢面子而忍气吞声，这是面子吗？这应该是最大的不要脸。只有价值观扭曲到跟央视新楼那样地步的人，才会觉得让老百姓忍气吞声是一种面子。只要不到这个程度，谁能说出比这个更不要脸的话来？ 所以无心兄（文）和周博士（文）撰了同名文章，劝余秋雨自投黄浦江的时候，我是十分赞同的，至少证明他还是个男人。而且我也乐于每年端阳节扔几个粽子到黄浦江，不管是喂给余老师还是喂王八——并且因为我距离黄浦江较近，很乐于代诸位网友送粽子给余老师的。
但是很不幸，余老师非但没有投江，倒是学着观音姐姐的腔调，证明自己的能量了，在今天博客上，余老师引用了一个所谓德阳救援中心抗震的文章说： 余秋雨先生在博客上对于请愿灾民的柔声劝导，我在帐篷里看到了，很感动。我给同帐篷的伙伴看，大家都说好。但是，大家又都知道那些灾民目前不可能看到。因此，从6月6日（星期五）晚上八点开始我和几位伙伴就有目的地走访几个有关帐篷。我们把余秋雨先生的那些话向他们复述了一遍，高兴地发现，他们全都点头了。他们说，下午已经有几位家里受伤害比他们更大的灾民也来劝说过，心里已经平了很多，现在听余先生从更高的角度讲道理，就更清楚了。他们要我们转告余先生，谢谢他的热心相劝，他们完全支持政府集中全力抢救几十万活着的人免受堰塞湖之危的行动，化悲痛为力量，进一步投入抗震救灾。他们前些天的请愿，已经等到有关方面的积极答复，请大家放心。 看到了吗，余老师的劝喻真是比观音姐姐的咒语还要灵！比“三个代表”、“八荣八耻”还要灵！并且，余老师很快要去四川卫视讲“大爱无疆”了，看啊，东方教主来布道了。 和被绑架的灾民的背书比，我更相信周-永-康先生对四川的巡视，主管政法的周先生说，要努力维护稳定云云。周先生手下的警察或许比余秋雨的手淫更灵一些。 余秋雨还要无耻下去，余老师舍身为我们探寻中国文人究竟可以无耻到什么地步。 净身后的余老师用五毛党的卫生纸自慰起来，也是颇有特色的。他在自己的博客上贴了南宁的高原话说，“我们需要这样的知识分子”，有成都的医生说“这里心理康复的积极文本”，有复旦的霍斯铭说“这个月我们都是御用文人”。 说书的先生说，学会文武艺，货卖帝王家，余老师要卖身也应该卖个好价钱，长得很猥琐冯谖尚且知道弹铗而歌，卖个好价钱，余老师却自甘跻身五毛党，为这点东西净身卖命，实在让人叹息。 看至此，我已无语，只为名伶马兰唱两句打油诗：女儿悲，嫁个男人是乌龟。 June 04 韩国民众在总统府示威被驱散新闻及图片地址如下： http://www.slrclub.com/bbs/vx2.php?id=free&page=1&sn1=&sid1=&divpage=731&sn=off&sid=off&ss=on&sc=off&select_arrange=headnum&desc=asc&no=4004885 6月4日晨，韩国民众在国家广场光化门示威游行，要求总统李明博下台。民众甚至几度冲击总统府青瓦台。 警察在维持秩序时与民众发生肢体冲突，双方都有人受伤。政府没有开枪。 某年某月的某一天某年某月的某一天 请点击标题链接 六月四日（我还活着） 歌手:童安格 来自专辑:梦开始的地方 天安门前开口说 不吃不喝也不走 长江黄河没有错 因为他们认得我 风大的谁先过 雨大的谁先说 生命谁没有 不能不为真理活 天安门前开口说 全世界都听的懂 大街小巷都在传 哑巴也会说自由 风大的谁先过 雨大的谁先说 生命谁没有 不能不为真理活 风大的谁先过 雨大的谁先说 生命谁没有 不能不为真理活 万里长城万里长 长城外面是故乡 高梁肥大豆香 遍地黄金少灾殃 天安门前开口说 不吃不喝也不走 长江黄河没有错 因为他们认得我 风大的谁先过 雨大的谁先说 生命谁没有 不能不为真理活 天安门前开口说 全世界都听的懂 大街小巷都在传 哑巴也会说自由 天安门前开口说 全世界都听的懂 大街小巷都在传 哑巴也会说自由 |
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