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    俗话说，秀才遇见兵，有理讲不清。盖因武胜于文，枪杆子搞定笔杆子，原是历史一大景观。但现实中往往是秀才遇见秀才，理就更说不清，辩到最后，文化人变为“武化人”，真理的诞生最后要依拳头的大小来决定。
    江藩《国朝宋学渊源记》载，清初李因笃与毛奇龄争古韵不合，而奇龄强辩，因笃气愤填膺，竟拔剑斫之。学术争论搞到最后，直接拿出武器对砍，非得依靠武力来说服对方。这是清代的学术公案，至今仍有效仿者。俺就亲见两位自由主义者在饭桌上辩论未果，随后在南礼士路花园对决。台湾电视清谈节目《全民大焖锅》，经常因为嘉宾意见不合，被直播打架过程。
    纪晓岚《阅微草堂笔记》载，“尝见二生同寓佛寺，一詈紫阳，一詈象山。喧诟至夜半，僧从旁解纷，又谓异端害正，共与僧斗。次日，三人破额，诣庭讼焉。”这两个书生先是自己吵架未果而致打架，随后和尚来劝解时，被认为是以释干儒，于是化干戈为玉帛，对付共同敌人，最后诉诸公堂。可见打官司也是处理的办法之一。小说是否侵权，论文是否抄袭，没有人说了算，以法院的判决为准。
    这还不算过分，好歹可以划分到学术论争，搞不好还能传成佳话。有些听不得批评的人，更有奇招。今天的《新京报》说，有“地球上最烂导演”之称的德国人乌宝（UweBoll），曾向全球影评人发下战书，“诚邀”恨他入骨的男性影评人与他实地打拳过招。
    9月23日，这场捍卫荣誉的影坛对决在加拿大温哥华开打。受够了影评人咒骂的乌宝在600名观众的注视下，连续KO了四个骂过自己的影评人，为自己报仇雪恨。本来都是文化人，一个拍电影，一个写文章，无非是烂电影被骂而已，何至于饱以老拳。倘若如此，中国的诸位导演们，岂非早就给蜂拥而来的影评人揍死八百回了。
    譬如陈老师凯歌与胡戈PK，若论身板，似乎陈老师稍胜一筹，但若论后劲，似乎胡戈年轻，余勇可贾，时间一长，高下立见。当然，陈老师输掉之后也会说一句“人不能无耻到这种地步，年轻人欺负老年人”。至于冯老师小刚的身板，不必为《夜宴》打架，只消学习包龙星大人的嘴皮功夫，几句“操蛋”完全摆平那些不识时务的影评人。
    乌宝真是替中国的导演们想出了一个绝妙的办法。这些以国师自比的大片导演，开机前先封闭训练拳击或是跆拳道，或者直接像张老师艺谋那样披挂上阵，权为锻炼。公映之后，再开个擂台，恭候天下影评人单挑。如是，不管《馒头》还是《晚饭》，统统都是扯淡了。

各网：关于陈良宇立案一事，可以在不十分显要的位置报道，跟贴不准挑拨现任中央领导之间矛盾，不准挑拨现任中央领导与以往中央领导之间矛盾，不准挑拨中央领导与地方领导之间矛盾，可以参考标准跟贴：支持中央决定，坚决反对腐败，顶，除此以外一律过滤。

完整版本：
各网：关于陈良宇被免职一事，只转新华网、人民网的稿件；可放要闻二三条位置，不放大头条；不做专题；可以开跟贴，论坛中可以讨论，但 1、不准攻击党和政府， 2、不准乱猜测原因、无端猜测、 3、不准挑拨中央政府和地方政府之间矛盾； 4、不准挑拨现任中央领导之间矛盾； 5、不准挑拨现任中央领导与以往中央领导之间矛盾； 6、不准挑拨中央领导与地方领导之间矛盾。可以参考标准跟贴：支持中央决定，坚决反对腐败，顶，除此以外一律过滤。

    15年前的秋天，我是一个六年级的小学生。忘掉是因为什么节日或是纪念日，学校组织一个演讲比赛，主题大约是“勿忘国耻爱我中华”之类。我的演讲稿是托一位中学语文老师写的，他的名字叫唐江澎。
    因为患有小儿麻痹症，他行动不是很方便。我登门去取演讲稿之时，第一次看到拄着拐杖的老师，油然而生敬意。这位老师后来去了无锡锡山中学做校长。我大学里有两个同班同学就是他在无锡的学生。不知道现在是否还在那里。我在南京的时候，拿到他的电话号码，一直没有勇气去打。
    稿子的内容现在当然忘记了大半，如果我愿意翻出小学的档案，还是能找到。整个基调很灰色，很压抑。我那天是第一个登台的，面对着两千名学生，我的语调也很灰暗，一开始，每个人似乎都屏住了呼吸。那篇演讲稿的开头就是以圆明园开头。
    在那篇稿子开头，我第一次认识了诸如“美仑美奂、琳琅满目”这样金碧辉煌的成语。随后，“这座号称万园之园的圆明园，在一个月黑风高的夜晚，被英法联军付之一炬。西北方向飘来的浓烟，笼罩了整个北京城，弥漫的大火燃烧了三天三夜。”指导演讲的老师特意强调，背到这句的时候，语速一定要慢，尤其是最后一句。
    那次的演讲最后被评为第一。我当时把那篇稿子倒背如流，那也是我第一次对圆明园的认识。中学历史课本里的大水法残迹的照片及叙述，并不能勾勒出这座万园之园的宏伟景象。圆明园对少年时代的我来说，似乎只是四处飘荡的浓烟与形色匆忙的外国士兵构成的一个残缺的画面。
    后来看了电影《火烧圆明园》，仍然不能印证我对这个已经消失了一个半世纪的皇家园林的全部想象。没有人能够说清楚圆明园有多么宏大，多么绮丽，多么雅致。99年，我第一次到北京，在圆明园外驻足良久，感情极为复杂，我想象中的每一寸焦土都会让人撕心裂肺。我于是打消了进去的念头。那段日子，我住在北大北门附近，每天都要经过圆明园的正门，但似乎从不敢仔细地去看一眼，怕自己承受不了。
    第二次大约是非典期间的一个下午，阴霾满天，带了本书，突然想去圆明园小坐。于是就战战兢兢进去了。一些长廊和石径已被修复，我仍然没有勇气去看大水法的残迹。稍坐了一会，便沿着福海东岸到北岸再到西岸，最后从101边上出来。还是觉得对自己太残忍。
    昨天在报馆，跟一个实习记者说要做纪录片《圆明园》的报道，但是我没有想好怎么做。我觉得自己完全陷入了自己构建的那种说不清道不明的情绪当中。她承载的东西实在太多，却又从何说起？圆明园是以中国的山川地形设计的，象征了中国当时的辉煌。火烧圆明园便成为一个具有标志意义的事件。一个半世纪以来，她就像躯体上的一个显著的深刻伤痕，永远无法用任何方式去修复。
    今天晚上抽空去看了最后一场的《圆明园》。片子很好看，以三个外国人的视角来展现圆明园的创造及毁灭过程。历史人物的还原景象做得不错，但是我最关心的还是圆明园的真实景象是什么。但是发现3D效果做得一般，依照图纸复原的景象，还是和心目中的圆明园相去甚远。
    即便如此，已经使我紧紧抓着座椅，来抑制自己的如鲠在喉的感觉。要是在少年时代，我想自己会哭出来的。就爱新觉罗氏而言，那是一个避暑消夏的园子，就技师百工而言，那是凝聚着智慧与创造的艺术品，就修园子的数万工匠而言，那是他们的汗水，就中国而言，那是整个国家的象征。
    以民主先驱国家自谓的英法两国，永远无法洗脱抢劫的罪名。三千年未有之变局自鸦片战争开始，但是真正刺激到中国，还是火烧圆明园这一事件。我此前写过一个关于鸦片战争的书评，但是看了这个片子之后，觉得自己对他们的态度太过容忍了。农耕文明、工业文明之外，焉知在清代末叶，不能诞生出另一种现在的人们无法想象的文明形态？而偏偏要在坚船利炮的威逼之下，走上西方划定的一条路线？
    在给纵横周刊的另一篇文章中我曾提到，“对于中国历史的研究（事实上是中国所有的社会科学研究），在很长的一段时间之内都是从欧洲经验出发的，甚至中国的学者也不例外。西方经验是不是建构一般知识的标准起点？能不能以中国固有的逻辑去把握中国历史，便是李约瑟第二个难题的核心。”
    然而历史不能假设，我不能像项少龙那样回去看个究竟。历史就是已发生的无数个偶然造成的，但是她并不能推出一个必然。所谓的螺旋上升的论调，显然不合时宜，尤其不符合中国的近现当代史。回首一百年前，与今日相比，除了物质技术的差别，并无明显变化。
    200年里，在前100年，被他人凌辱，后100年，被自己人凌辱。民族的悲剧依然没有终结。200年在历史长河中，不过白驹过隙的一瞬，一个人在200年里，亦何足道哉。


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珞珈师与余谈钱锺书之八卦。问余可知《围城》中之董斜川所本者何人。珞珈师称董之原型即冒孝鲁，此文坛久有之掌故。余进而问褚慎明影射何人，师笑而不答。近日翻检吴雨僧先生旧作，乃知褚慎明之原型为许思园。或许网络上已有人证明之。
    许亦无锡人，其祖父为前清驻意大利公使许珏。许曾以英文出版《人性及其使命》一书，该书曾寄赠欧、美诸多哲学家，颇受好评。后出版《相对论驳议》英文版，并寄赠爱因斯坦，爱氏延至宅，相谈甚得。许与褚慎明之言行颇类。许文革中病逝于山东。
    钱氏平生未曾批评过的学人仅陈石遗而已。网络上近来有人讨论小说《猫》之中，影射的诸位学者是谁。此篇小说，大一时读过。甫读之下，即觉得曹世昌、陆伯麟二人颇熟悉，稍加思索，即认为影射沈从文、周作人二人。
    当时教现代文学的刘俊师，亦未明言此小说乃是影射之作。近日重读，渐有所得。今日就八卦一下，以就教网上高人。以下按人物出场顺序：
    齐颐谷似指萧乾。盖因萧曾撰文写首次见林徽因之场景，颇相似。
    李建侯、爱默二人，无疑指梁思成、林徽因夫妇，此亦文坛定论耳。甚至林长民、梁任公亦被钱顺手讽刺，语言极为酸刻。   
    爱慕女主人的诗人即徐志摩。
    政论家马用中即罗隆基。
    袁友春，余初看之下，以为辜鸿铭，实为林语堂。
    亲日作家陆伯麟即周作人。
    科学家郑须溪，似指周培源。
    学术机关主任赵玉山，此前有人指影射赵元任。余以为影射胡适之。
    作家曹世昌，影射沈从文。
    文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
    画家陈侠君，似指常书鸿。
    此前有人曾称金岳霖与梁宗岱亦在被影射之列。余对照良久，觉得仅有郑须溪一人，可稍做替换。

 

2002年2月，中国启动东北工程课题，高句丽为其中的一个课题
2003年1月，中国向联合国教科文组织提交了将高句丽古墓、旧城、王陵列为世界文化遗产的申请
2003年6月，中共党报《光明日报》发表《试论高句丽历史研究的几个问题》
2003年6月，中国国家邮政局定于发行《高句丽古墓壁画—伏羲女娲图》普通邮资信封1枚
2003年7月，北韩向联合国教科文组织提交了将高句丽古墓列为世界文化遗产的申请
2003年10月，韩国学术界陆续成立了一些学术组织，如“中国篡改中朝边界历史对策委员会”
2003年10月，中国边疆史地研究中心出版《古代中国高句丽历史续论》
2003年12月，韩国古代史学会、韩国考古学会、韩国近现代史学会等17个学会在汉城发表联合声明，抗议中国把高句丽史编入教科书
2004年1月，韩国学者在东京举办韩国高句丽关系学术会议，建议支援北韩对高句丽遗迹进行保护，韩国国务总理高建称每年向高句丽研究财团提供100亿韩元的预算
2004年3月，韩国成立高句丽研究财团，声称是应对东北工程
2004年4月，南北韩共同策划的“高句丽文化展”，在汉城开幕
2004年4月，“中国高句丽史歪曲共同对策委员会”主办的“高句丽历史与文化遗产”会议在汉城开幕
2004年5月，韩国精神文化研究院设立“高句丽史研究中心”
2004年6月，中国与北韩的高句丽遗址同时被列入世界文化遗产
2004年9月，梨花女子大学历史系教授申瀅植《高句丽史》出版
2004年12月，中国延边州渤海国遗迹申报世界遗产项目被中国列入重点申遗项目
2006年8月，中国决定申报长白山为世界文化景观
2006年9月，韩国媒体纷纷发表文章抗议


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顺便附一个有趣的报道


金庸《射雕三部曲》也没有把高句丽当作中国

    中国当局要把高句丽史编入中国历史，而中国著名的武侠小说大师金庸的巨著“射雕三部曲”中描写的高句丽并不是中国，因此引起了人们的关注。

    作为香港《明报》的创始人，金庸在自己的《射雕三部曲》的第三部《倚天屠龙记》第2卷“从高丽来的客人”中描写了高丽侠客泉建男和中国武当七侠之一张翠山之间的对决。

    在这部小说中，张翠山质疑泉建男怎么能以多打少，泉建男说到：“过去隋炀帝、唐太宗、唐高宗侵略我们高丽国时，动用了几十万甚至上百万军队攻打我们几万军队，这种打法是中国人先使用的，今天我也要用一下这种方法。”
小说中泉建男所说的“高丽”在历史上是中国隋朝和唐朝曾攻打但未成功的高句丽国。《射雕三部曲》的历史背景是宋、金、蒙古角逐中国大陆的时期，当时统治韩半岛的国家是高丽国。

    从中我们不难发现，金庸把高丽看成是高句丽的继承国，而不是中国的属国，这表现了中国著名知识分子的历史观。
   
    《射雕三部曲》是以宋、金、蒙古角逐中原的历史混乱时期为背景写的武侠小说，于上世纪80年代中期传到国内，引起了一股武侠小说热潮。

记者 金宰殷 2ruth@chosun.com

原文载于韩国朝鲜日报2004年4月某日

中央办公厅万寿路俱乐部游泳馆
　　中央办公厅万寿路俱乐部游泳馆建于2004年，为一标准池，水量为1800m3，循环周期为６小时，每天运行时间为24小时连续循环，过滤系统采用316L不锈钢石英砂过滤罐，过滤速度30m/h,滤层深度约为1.2米。采用逆流式循环方式。消毒采用北京恒动环境技术有限公司生产的氧气法臭氧发生器，臭氧投量为1mg/L，臭氧投加采用水质监测仪进行自动控制，自使用以来，该游泳馆未投加过任何化学药剂，包括氯制剂、絮凝剂、ＰＨ值调节剂等，经卫生防疫部门的多次检验，各项指标完全符合国际标准的要求，空气清新、水质清澈，前来游泳的领导对水质深表满意。
中央办公厅文津俱乐部游泳馆
　　中央办公厅文津俱乐部游泳馆建于60年代，为一标准池，水量为2400m3，循环周期为8小时，天运行时间为早8:00至晚10:00,过滤系统采用碳钢罐环氧防腐处理，为国内生产，三层滤料，滤层深度约为1.2米。以前采用顺流式布水方式,
　　后改为逆流式循环方式。消毒早期采用液氯，由于安全问题，后改为次氯酸钠及次氯酸钙消毒，存在许多问题，主要有：空气中有氯味、池水对人有刺激、皮肤搔痒、池水发乌、池壁结垢严重，领导们反应强烈。2000年8月安装了北京恒动环境技术有限公司生产的臭氧发生器，采用滤后投加臭氧方式，臭氧采用局部水流混合方式（约为总水流的1/４），投加量为0.5－１g/m3，不脱除臭氧，自从安装臭氧发生器以来，该游泳馆未投加过任何化学药剂，包括氯制剂、絮凝剂、pH值调节剂等，该游泳馆经305医院化验室和防疫站的检验，细菌指标完全符合国家标准的要求，空气清新、水质清澈、池壁结垢几乎消失。
前来游泳的领导未再对水质提过意见。
中央办公厅官园游泳馆
　　中央办公厅官园游泳馆建于八十年代，40×20m，水量约为1400 m3，循环量为150-300m3/h，该游泳馆是为中办及离退休老干部服务的。运行时间为24小时不间断,过滤系统采用碳钢罐环氧防腐处理，为国内生产，三层滤料，滤层深度约为1.2米，以前采用顺流式布水方式,后改为逆流式循环方式。消毒早期采用液氯，后改为次氯酸钠，原来的问题主要有：空气中有氯味、池水对人有刺激、皮肤搔痒，游泳者对此不满意。2000年8月安装了北京恒动环境技术有限公司生产的臭氧发生器，采用滤后投加臭氧方式，臭氧采用局部水流混合方式（约为总水流的1/４），投加量为0.5-1g/m3，不脱除臭氧，自从安装臭氧发生器以来，该游泳馆未投加过任何化学药剂，包括氯制剂、絮凝剂、pH值调节剂等，各项卫生指标完全符合国家标准的要求，空气清新、水质清澈、池水对人体无刺激。


愚生也陋,不知道这样的游泳池和俺们经常去的大众游泳池有啥区别

无意中发现两年前写的一篇文章竟广为转载。原文刊于《文汇百花周刊》2004年7月。
撰文/华阳生

　　伟人教导我们说，革命不是请客吃饭。假设“饱暖思淫欲”这句话可以成立的话，那么，革命是不是请客上床？现实的确如此。如今从隐私领域发起的革命经过网络的骤然放大已经完全占领了社会公共领域。革命的发起者就是所谓美女作家。这一群姿色尚可，文笔平平的女人，在以网络为媒介的传播领域中迅速地茁壮成长直至坦白地诏告天下：世界是我们的。她们革命的武器与以往的任何一次都不同：身体。种具备实验性的革命不论从哪方面看来，都是成功的。她们俊俏的脸蛋儿和纤细的小蛮腰占据了报纸和杂志的各种版面；她们张扬的文字和已经不再隐秘的日记成为各类网站谋求点击率的必备法宝，她们已经成为万众瞩目的焦点人物。以1999年夏天《上海宝贝》的出版为标志，美女作家一个接一个婷婷袅袅纷至沓来，以致现在已经无从分辨到底哪些人是美女，哪些人是作家，哪些人什么都不是。人民网甚至将在此前早已成名的周洁茹和赵波也划到美女作家的行列。对于媒体肆无忌惮贴标签的行为，有的人坦然受之，有的人愤然而起。至少以上两位常州美女都是断然否定自己这种媒体身份的。

　　现在看来，以往评价文学的各种理念和标准在这群作家面前都呈现失语状态，整个文学界陷入一个评价体系缺失（至少是不完整）的真空阶段。作家已经不必靠作品来说话了。假如你长得不难看，又勉强能舞文弄墨的话，那么就已经具备成为美女作家的条件了。建国以后以作协为控制单位的作家准入制度在上个世纪90年代初的时候土崩瓦解，那时候的文学革命是以推翻作协垄断的发表机制为目标的，参与其中的众多女作家并未意识到十年之后，后起之秀们掀起的新文学革命竟是从床上开始，这让她们觉得莫名惊诧。只恨爹娘把自己早生了10年。

　　其实在时光进行到2000年的时候，出现美女作家并不是偶然的，传统文学需要突破的时候恰恰没有地方可以突破，当所有的西方概念和本土资源被文学玩弄殆尽的时候，文学就需要玩弄人了。历史出现的这种偶然在某种程度上就是文学的必然。文学这种东西和历史不同，历史在大多数情况下是被玩弄的婊子，只有接受蹂躏的份儿，而文学却在文化本位上具备极强的自我保护意识，在忍无可忍之时，终须在荆棘丛中杀出一条血路来。

　　这条路现在已经被无数的人践踏成为一条平坦大道了。美女们踩在键盘上，把自己隐在显示器之后，却把自己的照片放到网络上供人瞻仰。作为文字工作者主要产品的文字在此刻反而退居二线。比如小意同学的《无爱纪》，发行量固然很大，但是依我的推测，大部分人是因为那个征婚启事才肯从口袋掏银子的。再如木子美红遍大江南北，只是因为她的性爱日记牵涉到名人。美女的文字已经不仅仅是文字，简直就是壮阳的伟哥了。

　　人的窥伺欲其实和物欲一样，没有底线的。有美女自甘在网络扭捏作态，自然就有观众乐得观望。往往只是在经济领域出现的需求和市场供应的失衡如今在文学领域也出现了。爱美之心，人皆有之。大跃进的时候，中央曾经发出“一个县出现一个鲁迅”号召。如果按人口的比例，如今美女作家的数量远远不够。有了这样革命武器，新生阶层的个人私欲终于被这些文字满足和放大，精神防线被美女作家的柔靡缠绵悱恻地击倒在地。

　　假如说美女作家的写作方式是“身体写作”，对于一小部分美女作家来说稍显不公。她们的文字即使离开身体的范畴，也算是可以正当发表的了。只是离开了传统文学的叙事范畴之后，她们在彷徨之中未能准确地找到适合自己的叙事方式，于是在匆忙上阵的时候就选择了一个并不是最佳选择的革命方式，那就是把自己的身体真正地作为了革命的本钱。

　　西方社会在精神文明层面的革命往往是善于破坏一个旧世界，且能善于建设一个新世界。固有的文学标准和范式被这一干人等彻底打翻在地并踏上一只玉足的时候，她们并没能建立一个新的标准和范式。因此，这次革命毋宁说是一次造反——因为这次革命更多的是反叛而非创造。她们在蔑视旧有原则的时候，并没有给出一个让人尊敬的新的游戏规则——恰恰相反，在原有规则与新规则的交替存在的时候，整个文学世界都变得混乱不堪。

　　"一切固定的僵化的关系以及与之相适应的因素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。"马克思曾经这样说过。反观美女作家的这一出出戏，莫不如此。

　　这是一次不成功的革命。革命小将们过早的透支了文学发展的可能性。在她们穷尽一切手段来玩游戏的时候，使用了一切可能使用的正常非正常的手段。当文字遇到身体，产生的不是阅读快感而是窥私快感的时候，我们不得不思考一个问题：下一次我们还拿什么革命？